锣鼓是戏曲表演中不可或缺的乐器。是戏剧节奏的支柱。戏曲中的唱念、表演、舞蹈、武打，都具有很强的节奏性，而锣鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器，有了锣鼓的伴奏配合，能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性，帮助表现人物情绪，点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。

郎溪县省级非物质文化遗产大小锣鼓流行于胥河一带。据传大小锣鼓的源自隋唐，时因战乱，由山西移民迁徙带入胥河沿岸，故又称“隋锣鼓”。

本世纪五十年代前，大小锣鼓班已遍布郎溪各乡镇。各村兴办的灯会、庙会都建有自己的锣鼓班，演奏人员竟多达有三、四百人。

大锣鼓统称“十二番锣鼓”。前为小五套，后为七套，最早的大锣鼓原有十四套，而最后两套是整个锣鼓中最有特色的鼓点。解放后，由于缺少系统挖掘和搜集，随着这一锣鼓演奏的民间艺人相继去世，这些宝贵的音乐遗产也随之湮没和失传，因此，目前尚存的仅有这十二番。

“十二番锣鼓”的乐器有：大堂鼓，大广钹（二面）、中号苏锣（二面）、小京钹（二面），小锣（二面）、铜质长喇叭（二只），计十一件，其中大堂鼓是整个乐队中起支配作用的领奏乐器，最令人瞩目的是大堂鼓的鼓架：用优质木料制作，呈长方形，架帮下刻有龙凤鸟兽花纹图案，雕刻工艺精巧；架神的四根支柱用彩绸缠扎，顶端的六根木条上，缠插着五彩纸质的大小花朵，装饰精美华丽。在节日的人群中，大堂鼓犹如花团锦簇的民间华娇，与跳五猖演员的服装色彩浑然一体，有着鲜明的民族艺术风格和浓郁的地方特色。

小锣鼓又名跳菩萨锣鼓，小锣鼓在实际运用时，和唢呐、笛子曲牌轮换交替出现，有时也与吹管乐同时合奏。因此具有色彩丰富，音韵浓郁的特点。小锣鼓乐队编制六人，主要乐器有：小堂鼓、大锣、大镲、铙钹、小锣、堂锣六件。其中骨干乐器大锣和大镲，音色低沉，音域宽广，演奏气氛深沉古朴，具有鲜明的寺庙音乐特色。观者闻其鼓乐，尤如置身佛殿古庙之中，无不产生一种神秘、肃穆之感。小锣鼓的传统鼓点十分丰富，常用的鼓点有：《呛啷拔》、《小十番》、《三番头》、《翁丁上水》等。这些鼓点在速度、力度和节奏上虽各有自己的特点，演奏风格迥异，但在伴奏时能联缀成套，自成体系，具有丰富的表现力。

大小锣鼓涉及社会面广、影响大。百姓岁时节序、婚丧嫁娶、老人做寿、新婚得子、筑屋建庙、庙会商贸、生意开张，无不见其身影。大小锣鼓形式灵活，可溶于跳五猖、大小马灯、龙灯、狮舞、旱船及各庙会和喜庆的民俗活动之中，已经成为皖东南民间文化中重要的身份标识。于2010年8月入选安徽省非物质文化遗产名录。

传承人：

吕贵宝：男，1952年生，宣城郎溪人，省级非物质文化遗产代表性传承人。